鸡鸡三部曲(上)——女人须知的男人性恐惧

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无论是男人还是女人,在性的问题上,提到男性,关注鸡鸡普遍超过关注蛋蛋。


盖因男女性爱过程,无论是让自己舒适还是让她人舒适,都靠鸡鸡来完成。人类自古以来,就习惯于将焦点集中在幕前英雄,忽略幕后勇士,这就像人们对一部戏主要演员的吃喝拉撒耳熟能详,但却死活叫不出编剧的姓名。这是人类的悲哀,也是人类的天性。


因为你没有我的切肤之痛,所以你可能暂时不能感同身受,我是多么努力地学习蛋蛋的知识,直到“保蛋养蛋炼蛋”这三部曲,成为日常生活的一部分。但光了解蛋蛋远远不够,既然关注男性健康,就顺便学习了些关于鸡鸡的健康常识。


奇妙的是,居然真的发现天下有关于锻炼鸡鸡的研究。《淡淡》反复提到了蛋鸡相生,祸福相倚,在这一章,就顺便提下男性的鸡鸡问题。


直到现在,在大众语系中,“鸟”都是男性生殖器总称的别名,“卵”或“蛋”是睾丸的别名,“鸡鸡”或“雀雀”是阴茎的别名。


同时,文人通常以花朵喻女阴,以花心喻阴蒂,这种象征在明代小说《金瓶梅》中早有反映,直到现代,在文艺作品中比喻阴茎插入阴道这个男女交合动作,依然有文学家称为“直捣花心”。


将睾丸称为“卵”和“蛋”,取的是形似,完全可以理解。但为何人们约定俗成地把男性生殖器叫“鸡鸡”,我其实并不完全理解。因为鸡和绝大多数鸟类一样,根本没有像阴茎这样的器官。


在鸡做爱的时候,公鸡会跳到母鸡背上,把自己的菊花对准母鸡的菊花,也就是公鸡会把精液直接倒进母鸡的泄殖腔。但不管它了,这问题咱也不去深究了,就按照大家习惯的方式来称呼好了。


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之所以本章标题,言明鸡鸡是男人内心最大的忧患,是因为古今中外,对男人在性方面的焦虑和缺乏自信有大量描述,而鲜少听到女人有这方面的顾虑,男人表面是强者,但在性上,却是绝对的弱者。


《素女经》有一句告诫男人的话,“当视敌如瓦石,自视若金玉”,就是说在性爱中男人的自信非常重要,可惜男人的自信不常有,焦虑倒是常态。


这种焦虑主要集中在对自身阳具及性能力的焦虑上。中国民间向来有“男子九丑”(性器短小、见色不举、举而不丰、丰而不实、实而不坚、坚而不久⋯⋯)的说法,这“男子九丑”其实就是“男子九忧”,其中“见色不举”是绝对阳痿,“举而不坚”是相对阳痿,“坚而不久”则是早泄,这些都是男人性自卑的主要表现。


在所有这些自卑的原因中,“性器短小”和“坚而不久”,这两项是所有男性性健康调查结果显示最普遍的因素。


怕性器短小


现代的临床性学早就指出,男人阳具的大小跟女人是否性高潮,毫无因果关系。


但在中国传统文化的渲染中,认为女人一定是喜欢大的。《笑林广记》中就有《截长》《家当》和《巨卵》来说明女子对大物件的喜爱。


夫问妻曰:“此物是长的好,短的好?”妻实喜长,故意应之曰:“短的好。”夫曰:“这等我的太长,不如截去一段。”持刀便砍。妻发急,止之曰:“虽则长了些,却是父母生就的遗体,一毫也动不得。”


某人死后,冥王罚变为驴。其人哀恳,得许复原形,放其还魂。因行急,犹有驴卵未变。既醒,欲再往换,仍复原体。其妻力止之曰:“阎王不是好讲话的,只得我挨些苦罢了。”


一妇有姿色,而穷人欲谋娶之,恐其不许,乃贿托媒人极言其家事富饶。妇许之,及过门,见家徒四壁无一物,知中计。辄大哭不止,怨恨
媒人。

穷人以阳物托出,丰伟异常,放在桌上连敲数下,仍收起曰:“不是我夸口说,别人本钱放在家里,我的家当带在身边。如娘子不愿,任从请回。”妇忙掩面拭泪曰:“谁说你甚么来。”


除了对大物的喜爱,《笑林广记》也丝毫不吝啬女子对小物的鄙视和男子对小物的自卑,在《娶头婚》中有淋漓尽致的刻画。



某人谋娶妇,虑其物小,恐被取笑,故欲得一处女。被教之:“初夜以卵示之,若不识,乃处女。”其人依言,告知媒人,如有破绽,当即返还。及娶一妇,上床解物询之,妇以卵对。

乃大怒,知非处子,遂遣之。再娶一妇,问如前,妇曰:“鸡巴?”其人愤怒:“此物的表号都知,必定老手。”又遣之。最后娶一年少者,仍试如前,答曰:“不知。”此人大喜,以为真处女无疑,故握其物曰:“此名为卵。”女摇头:“非也不是。我曾见过许多,不信世间有这般细卵。”




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在古典色情小说里,更别提了,男主角个个都有超级阳具。《金瓶梅》列出了男人偷情的五大要件,“物如驴大”是仅次于“貌似潘安”的第二要件。而在《如意君传》里,武则天所宠幸的薛怀义,其阳具更是“手不能握,尺不能量,头似蜗牛,身如剥兔,筋若蚯蚓之状,挂斗粟而不垂”,结果弄得武则天直呼“好亲爹,快活杀我矣”。这些文学渲染都使得男人们强烈向往阳具“变长变大”。


除了中国传统文化,世界各地的生殖崇拜,其实也都差不多。


印度从古代开始,就奉祀生殖神湿婆,这种神体在印度有30万之多。印度的“林伽”(男性生殖器)崇拜也很著名,“林伽”呈圆柱体,大的有2040英尺大,家庭中安置的则为小型的;人们还把小型的“林伽”当作护身符,吊在颈上,或藏于袋中,或系于腕上。

日本的生殖崇拜天下闻名,每年的男根祭祀节,妇女们甚至抬着各式巨大的阳具模型游行。这是日本人认为古来有名的“天下奇祭”。

古希腊“淫神”黑梅斯神像,就是巨大的男子阳具立像,竖立在路旁,妇女奉为怀孕神,凡是想得子的妇女都要拥抱这个神像,用自己的身体去摩擦它。少女们认为,佩戴阴茎状的饰物非常有利于生育。


中国古人常把大阳具吊在门的上方,恐吓鬼神不许进门。坟中也常放有硕大阳具的陶俑镇墓。在路边、庙里有时还供着一个石和尚,手握自己硕大的阳具,据说不孕妇女或缺乏性爱的女子向其烧香膜拜,再摸摸大阳具,就能如愿。


现代的精神分析学对这个现象进行分析,得出这就是女性“阳具钦羡”的心理,所以天下才有那么多的男根崇拜。


在西方,达·芬奇率先用解剖方法观察阳具,他在笔记本上绘制交媾图,把入侵者画得相当巨大,并且注解说:“女人希望男人尽可能大,男人希望女人尽可能小,结果无人遂愿。”


作家小白在《表演与偷窥》中,也曾提到西方人对于大阳具推崇的故事:大的果然无往不利,在资本社会仍然找到用武之地。
杰夫·斯崔克生具异禀,他胯下那物件有11英寸长,配上健美英俊的体型,看起来动力无穷,他自己形容说:“像一根新款的凯迪拉克水箱管。”最主要那东西不管什么公开场合,动不动就能直挺挺。

他的天才后来被人发现,让他穿上自行车赛手裤拍了一组照片,送到拉斯维加斯的色情电影制作公司,公司让他拍了几部色情片,很快他就一举成名。

杰夫又出唱片又做主持,靠他那根神奇的点金棒赚了大把钱。后来他不再拍摄电影,便拿他那根东西倒模,推出一款完全仿真的塑胶阳具,那是历史上销售量最好的性玩具,杰夫甚至跟生产厂家打了一场“知识产权”官司。


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怕坚而不久


男人对于做爱的时长是那么在意,而多数女性在生理上则是随你就好,你随意,我全行,只能害得可怜的男人背负早泄的恶名、负疚和耻辱。


《笑林广记》有篇小文名“快刀”,讲的就是男人被女人如何嘲讽。



新郎初次行房,妇欣然就之,绝不推拒。至事毕之后,反高声叫曰:“有强盗,有强盗!”新郎曰:“我乃丈夫,如何说是强盗。”新妇曰:“既不是强盗,为何带把刀来?”夫曰:“刀在那里?”妇指其物曰:“这不是刀?”新郎曰:“此乃阳物,何认为刀?”新妇曰:”若不是刀,为何这等快极!”


因我自己这次手术前后做了四个小时,我希望了解一下其他大型手术可能会花费的时间,以做对比。


故此,想在网上搜索一下哪种类型的手术时间会比较长。为了搜索方便,我精简了搜索用词,输入的是“时间长的手术”,谁知搜索引擎跳出来的结果,并没有指向我希望了解的信息,搜索结果排在前列的几乎都是“做爱时间长点,要做什么手术”“怎样可使性生活时间长点”⋯⋯由这个结果得知,只要提到时间长,几乎大众的心思都齐奔下三路,无论男女,貌似对时间的持久,都心存向往。


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“那活儿”小

时间短

被骂“窝囊废”


怎么才能重振雄风?

让你的女人欲罢不能

明日推送给你答案


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本文选自《淡淡》中部第五章



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“看谁看懂,想谁想通”
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